“Kim kendini bildi o Rabbini bildi çünkü insan kendini tanıdığı oranda Rabbini tanır.” 

  Bilinmezin çekiciliÄŸinin ve merakının izini sürmek müthiÅŸ bir haz veriyor olmalı insana.Çünkü bilme arzusu insanoÄŸlunun yeri geldiÄŸinde uÄŸruna canından vazgeçtiÄŸi bir uzun yolculuÄŸun 5 boyutlu yansıması.Kimileri bu yaÅŸadıklarına doÄŸumdan ölüme kadar olan süreç içerisinde inÅŸa edilen içselliÄŸin fikir suretinde bilinç üstüne çıkması ve bu buudda kendini tanıma uÄŸraşısı diyor.Kısmen de olsa doÄŸru bir yaklaşım.Ancak kiÅŸinin sadece iç benliÄŸine dönerek kısır bir döngüde hareketi, bilme ve sonuca ulaÅŸma isteÄŸinin önünde büyük bir set oluÅŸturacaktır.Ä°nsanın kendini tanıması hem iç hem de dış dünyasıyla yaptığı provalarının,kümilatif tecrübesine etkisiyle gerçekleÅŸecektir. 

  Kimileri de iç benliÄŸinin sıkıcı yolculuÄŸunun dayanılmaz ağırlığına karşı durarak tamamen dışa dönük bir hayat çizgisinde ilerleme gayreti içerisindeler.Ama zahiri gözlerin kapalı olduÄŸu, yerine göre bir çöplük ve yerine göre de bir derya olan bu derin diyarda batini gözleri açma uÄŸraşısının hiç de kolay olmadığı gerçeÄŸiyle elbet yüzyüze geleceklerdir.Çünkü için ve dışın ilk bakışta belli olmayan görünmez baÄŸlarının saÄŸlamlığı insanın hem içe hem de dışa hak ettiÄŸi deÄŸeri dengeli bir ÅŸekilde vermesiyle paralel orantılı. 

      Ä°ÅŸte bedeni faaliyetlerimiz bu nokta-i nazardan bakıldığında iÅŸin dışa dönük tarafını temsil ediyor.Beden ve ruh motivasyonu gerçekten temel direÄŸimiz.Tabi ki beden faaliyetlerimizin çeÅŸitliliÄŸi bedenin içine sıkıştırılmış tabiri caizse bir talim terbiyeden geçen ruha kazandırmış olduÄŸumuz iÅŸlevsellikle alakalıdır.Ruhun ömür boyu kazanmış olduÄŸu ve bedeni doÄŸrudan etkileyen; baÅŸta sıkıştığı bedenle yaptığı onu esir almakla kazandığı bu savaşı, insanın ebediyetinin nasıl tezahür edeceÄŸine karar vermektedir.